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当前位置: 首页 >> 新闻中心 > 教育观察 > 教育使我们富?#26657;?#25991;学使我们高贵  文学滋养心灵,教育培养智慧
陈晓明:文学,永不言败 2017-03-03 14:17:46  发布者:闻瑛  来源:《人民日报》



陈晓明(人物速写)  蔡华伟绘



文学最能表现生活的方方面面,致广大而尽精微,极高明而道寻常,只要文学传承下去,一个民族的历史和心灵、精神和智慧就能源流不断,长流不息。

  

  在当今电子化的互联网时代,文学的影响力可能有所减弱,但其重要性和长久意义还是无法否认。最根本的原因在于,文学是一门语言的艺术,它与人类的母语联系在一起。人类文明最初能形成体系和规模,是因为发明创造了语言文字,由此产生文学。而文学反过来不断增强人类使用语言文字的能力,促进了人类对世界和自身的?#29616;?#21487;以说文学在整体上最大可能地促进人类文明的进步,促进了人类自身的全面发展。就此而言,文学与人类的生存联系在一起,与人类文明的内在核心紧密地结合在一起,因而,文学永不言败。

  正是在这一意义上,我乐于把文学理解为人类精神深广的体现。在古典时代,文学不仅生动地表现了人类生活的各?#26234;?#29366;,而且直接表征了人类精神的坚定性和顽强性。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修?#26657;?#19981;韦迁蜀,世传《?#35272;饋罰?#38889;非囚秦,《?#30340;选貳ⅰ?#23396;愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也(司马迁)。这些古代圣贤在生活困厄境遇中顽强写作的精神,正是人类书写语言文?#26234;?#27880;生命力的体现。伟大的作品凝聚着人类不屈的心灵、昂扬的智慧、思想的光芒。进入现代时期,文学启蒙并教化大众,开创并培育现代文明。阅读文学作品是人类现代交往理性的根基,人们可以在现代经验的普遍相通意义上形成一个整体,这对于人类形成一个命运的共同体何等重要!任何一个民族国家都会重视自己的文学,因为这是民族精神文化传承的最重要载体,从古至今,只要文学传承下去,一个民族的历史和心灵、精神和智慧就能源流不断、长流不息。

  我以为文学要始?#23637;?#24576;当下现实。在漫长的历?#26041;?#31243;中,文学始终是当时当地生活的反?#24120;?#26159;当时当地人们的情感、心灵和愿望的表达。只有立足于现实的文学才是有生命力的,才能生动表现出鲜活的世态人情,才会有真实的心灵跃动于其中。今天中国社会处于前所未有的繁荣发展时期,中华民族正在完成自立自强的伟大使命。历史又把中华民族推到世界的前?#26657;?#21476;老的文明焕发出勃勃生机,文学把握这个时代,写出民族的顽强精神和不屈的意志,写出中国人经受的变动洗礼和考验。这不只是大时代的画卷,也是许许多多平凡普通人的生存奋斗,文学正是最能表现生活的方方面面,致广大而尽精微,极高明而道寻常。真正抓住现实的广阔神奇或复杂微妙,就会出好作品,就会有好文章。今天的文学无疑是多样化的。既然是一个变动、繁荣、发展的伟大时代,就一定是多样化百花齐放的时代。时代是如此宽广,大地芳菲,气象万千,这才是伟大时代的文学景象。中国社会有活力,中国文学有活力,这体现在不同代的作家有不同的经验,不同代的作家?#21152;?#33258;己的坚持与?#38750;螅?#19981;同区域的作家?#21152;?#33258;己的探索和贡?#20303;?span lang="EN-US">

  尽管不同时代,不同民族国家,不同地域文化以及不同代际的文学存在很大差异,不同的读者对文学的评品欣赏也不尽相同,但是文学作为语言的艺术,就必然有共同性,依然有经典化的标准。文学比其他艺术种类要稳定得多,因为经典的传统教育和语言规则的限制,人们对文学的理解感受更容?#29366;?#25104;共识,这也是标准更容易建立并且更加稳定的缘由所在。人们可以用宽容之心理解并鼓励创新和探索,但人们心目中始终会有一种优秀文学的标准,伟大的作品总是经过千锤百炼,经过时间和社会的检验。今天人们对传统文学的式微抱着悲观的态度,但这不等于人们失去了对经典化的期望,也不等于新兴的文学(比如网络文学)就可以一统天下,杰出的作品至今还无法脱离传统经典的秩序。

  所以在今天如何进行文学教育确实是一个难题。当今社会的生产力由科技主导,电子工业、互联网和新兴?#25945;?#26500;成了最有活力的产业,并且直接产生出富有魅力的娱乐文化,这使文学教育变得更为困难。正因如此,文学教育在今天比任何时候来得重要。大学中文系担当着最为重要的角色。不管是经典化的语言文学的研究和教学,还是阐发新的文学观念,推动当下创新的文学潮流,激发面向未来的人文思想,都构成大学中文系的核心使命。对于北京大学中文?#36947;此担?#30334;年历史,?#20132;?#30456;传,自五四新文化运动始,它就举起了现代启蒙的旗?#27169;?#24320;创现代中国语言文学教育的道路。而今面临新的机遇与挑战,守正创新的宗旨更要坚持。

  掌握好母语,能读懂中华民族的经典典籍,了解祖国的?#27704;?#25991;化,并且能熟?#36820;?#36816;用汉语写作,这是增强年轻一代的文化自信最重要的手段,而文学教育是提升大学生的母语水平最有效的途径,所以今天大学里的文学教育日益显出了重要性。北京大学正在探寻培养引领未来人才的教育道路,尤其是加强博雅通识教育。这需要我们去探索文学教育的新途径,寻求适合现在年轻人接受,更有利于他们成长的文学教育方案。这当然并?#19988;资攏?#20294;由此打开的空间会很大,能释放更大的教育活力。

  传统中文系的教育注重专业基础和全面培养,各专业?#21152;?#37325;头课程。在上世纪五六十年代直至80年代,大学本科毕业就可以直接走上大学?#34081;常?#23601;可以在科研机构挑起重担,现在,如果没有博士学位根本就进不了大学,而要走上大学?#34081;?#25110;在科研机构独当一面,没有进一步的提升几乎也不可能。所以,今天的大学本科教育,是否还要?#26377;?#36807;去五六十年代以及?#21496;?#21313;年代的教学体制和课程设置,确实是需要重新?#25945;?#30340;问题。本科生中能读研究生的毕竟是少数,能读到博士学位的更是凤毛麟角,严格的专业教育确实有值得肯定的地方,但博雅通识教育在今天的本科教育中无疑需要下更多功夫。教育是从教师出发,还是从学生的培养出发?学习是以学生的兴趣为重心,还是以教师的专长和现有的院系专?#21040;?#21046;为依据?#35838;?#20204;确实在今天需要进一步思考。

  

  作者简介

  陈晓明,1959年生于福建,曾供职中国社会科学院文学所,现为北京大学中文系主任,主要著作?#26657;骸?#26080;边的挑战——中国?#30830;?#25991;学的后现代性》《不死的纯文学》《?#21525;?#36798;的底线——解构的要义与新人文学的到来》《中国当代文学主潮》《众妙之门——重建文本细读的批评方法?#36820;取?span lang="EN-US">

 

 

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